《大乘起信论》界诠法师 宣讲（013）

《大乘起信论》讲记

【初说因缘分】

我们先看第一因缘分。

【问曰：有何因缘而造此论？答曰：是因缘有八种。云何为八？一者、因缘总相，所谓为令众生离一切苦，得究竟乐，非求世间名利恭敬故。】

所以说这科判把它分成八点也可以，不分在这里也可以。看见没，你分细也可以，一点里面，后面还有好几点呐。前面八点，后面问经中讲了，为什么论还要讲，细分也可以。如果不分，只是因缘分，因缘分讲八点内容而已，后面只是问答抉择一下。“初说因缘分。问曰：有何因缘而造此论”，这文字都比较好懂不是很深啊！“答曰：是因缘有八种。云何为八”，这文字都没有什么多余的，对吧！“一者、因缘总相”，这八者第一是总，底下七点是别，此分总别。“所谓为令众生离一切苦，得究竟乐”，就是离苦得乐。

《华严经》云，不为自己求安乐，但愿众生得离苦。这是佛法的根本。所有世间法也是为了离苦得乐，现在发展高科技解决生产力，干嘛呢？离苦得乐嘛！以前劳动很辛苦啊！现在机械去耕作不是很快嘛！就是解决人们的痛苦。那么我们佛法干嘛呢？是离众生的苦啊！得究竟乐。怎么才是究竟乐呢？所以佛教不是慈善，所谓慈善给你东西，你缺什么我给你什么，那只是叫财施，财施还不是佛法的根本意趣。为什么？佛法讲也需要行财施，不是说不需要。我们看经里面讲比较较量功德，财施满阎浮提多少多少乃至供养佛菩萨多少啊，还不如有人解经一句半句的功德，这就是法的殊胜。

所谓究竟乐是断烦恼解脱生死，才能够究竟乐嘛！给你东西不能解决究竟乐，你需要一个3G的手机，很渴望得到，没有这个手机我很苦啊！这个苦我看也没苦到哪里去，给你一个手机，真正苹果的，怎么样？哎呀！高兴快乐。那个快乐能究竟吗？经常嘛，你看美国也好，日本也好，中国也好啊，那个苹果手机一出来，大家都排队在那等着买啊！因为好用啊！不知道有多好用。我曾经也有一个，是假的，人家送给我，说是美国来的真苹果。我也不知道真苹果是什么样子，后来说是假的。我也没多快乐啊！我嫌它麻烦，用起来七点、八点的，我看用键还更好，触屏摸来摸去，摸不准，是不是这样？

世间法都没有究竟的快乐，那是相对的快乐。世间法快乐吗？热了，开着空调蛮好，蛮舒服的。可是有人怕空调，他也痛苦啊！是不是这样？这是我们生活中非常实际的实例。夏天很热，痛苦啊！有个空调吹一下蛮痛快的，可能有些人不行，不适应呐！甚至吹风扇都不行！对不对？有人上殿甚至诵经听课，都带个披风呐！披个棉袄，拿个毛毯盖上，是不是，痛苦吗？那热不苦吗？热也苦啊！睡不着啊！

今天好，今天稍微下点雨，你看比较嘛！昨天很痛苦，今天大家怎么样？众生很容易满足，是不是这样？哎呀，好得很。也不满足，一直这样他也不满足，对吧！前段时间，天一直下雨，一直下雨，大家烦得很呐！今天下一天雨，高兴啊，下雨了。这是世间暂时的快乐，所以说它不是究竟的快乐。佛法要令众生得究竟快乐，就要断除烦恼，解脱生死，才能究竟乐。底下说，“非求世间名利恭敬故”，没得到名利恭敬的人，总是要去追求，肯定要这样。你看见没有，那个学校的小孩子读书啊、考试啊，想干嘛？他就想功名利禄嘛，在世间活得好一点嘛，离苦得乐嘛，没读书没出息嘛，就业机会就会少一点，那你有读书就业机会就多啊。

人家要文凭，现在到哪里去都要文凭，然后赚钱要多一点嘛。有文凭，赚钱多嘛，那就是世间的名利。要人恭敬，你当官嘛！当官，就有人恭敬你、恭维你，好啊！山西有一个县，有一个煤碳局的局长，县里才有局长嘛！他贪污，贪多少？光在北京的房子就有三十五处，北京三十五处的房子值多少钱？都是高级的好房子。然后存折中的现金还有一亿七千多万。我想那么多钱有什么用呢？他果然没有用，是不是？你就看，世间那些快乐是不会长久的，他只是看看而已。暂时那么一下子过去了，那叫什么呢？

古人讲，过眼烟云，一下子嘛，我有这么多东西当时觉得很好。可他上了贼船，他也没办法，你不贪还不行，他只好贪，你跟人家一起贪嘛！你不贪人家就检举你，你就完了，所以一直贪，贪到最后不能贪为止了。怎么样？没收，枪毙，最后枪毙了。因为他贪太多了。怎么样？这是世间法。我们要了解世间法不是究竟的快乐。好，这是总，是造论第一个因缘。

……下回待续

第二讲